Pinnacle: Is God Dead? *
By Ty B. Kerley,DMin / *La traducción al español sigue a la noticia en ingles
On orthodox Christian doctrine, the resurrection of Jesus is the pinnacle of God’s revealing of Himself to mankind through the biblical narrative. Quite simply, the resurrection of Jesus completely changes the conversation because if it is true, and the evidence indicates that it is, then the Bible skeptics of the world need to consider the enormous implications a risen Jesus ushers in.
Over the last year, we have pursued an answer to the question, “Is God dead?”by first investigating whether God even exists. The sustained argument has been presented here, article by article and piece by piece in a cumulative case fashion.A cumulative case argument is defined by Christian apologist R. Douglas Geivett as “the systematic formulation of reasons to believe that God exists, that he has a particular nature, and that he stands in relation to the world in certain definitive ways without relying directly upon sacred texts or any prophetic tradition.” In practice, a cumulative case apologetic method is a particular approach to apologetics that calls upon an eclectic combination of elements from most or all of the recognized apologetic methods. By nature, a cumulative case approach is progressive in consolidating and strengthening the general argument by appealing to the most persuasive of those arguments, regardless of school, in a sustained progression. In that way, each argument in the cumulative case is not forced to stand alone but rather carries a small amount of weight in conjunction with a series of interconnected arguments. Practically, a cumulative case argument is not so much unlike an attorney arguing a case before a jury and presenting layers of evidence,all pointing to the same conclusion.By utilizing the cumulative case approach throughout these articles, we have put forward a cohesive and compelling argument for the existence of God and the truthfulness of Christianity.
From the Kalam cosmological argument, we determined that there exists an uncaused, personal Creator of the universe, who, in relation to the universe, is beginningless, changeless, immaterial, timeless, spaceless, and enormously powerful.From the teleological argument, we determined that the design, unity, order, and complexity of creation imply that the universe’s Creator is a highly intelligent Designer who purposefully designed and brought the universe into being. Then, the argument from mind led to the conclusion that the human beings that God freely chose to create consist of two substances: one material and one immaterial; one body being uniquely human, and one spirit being similar in substance to God, who is Spirit.From the moral argument, we gleaned that the Purposeful, Spiritual Creator and Designer of the universe, God, is a Moral and Just Being who imparted moral values into the spiritual consciousness of human beings whom He created, with the expectation that they embrace and fulfill His moral standards.From all of this, we then considered a question:“If the Creator of the universe is infinitely Moral and infinitely Just, then wouldn’t we expect the Personal, Intelligent, Purposeful, Intentional Designer and Giver of the moral law to desire to communicate with the creatures He had so created?”Everything points to this, does it not? The way human beings are constituted, the advanced attributes that we possess, our intellectual capacity, and our ability to use logic and reason at a very high level for us to have the ability, unlike any of the other animals, to think abstractly. The way we are endowed with an innate sense of morality that is unlike any other living thing. These are special, unique, and purposeful endowments; these are special attributes.
Since we are so unique in the created world, we must have been endowed with these attributes for a distinct reason. There is an overwhelming sense of accountability that sets directly within the heart of man because of these attributes that he possesses. Repeating the question:“If the Creator of the universe is infinitely Moral and infinitely Just, then wouldn’t we expect the Personal, Intelligent, Purposeful, Intentional Designer, and Giver of the Moral Law to desire to communicate with the creatures He had so created?”To this question, we replied that there is a people group whose ancestors long, long ago, through both oral and written histories, foretold that the Creator of the universe and maker of mankind would send a Redeemer in the form of a man, to cleanse people of sin, and to restore their broken relationship with God. Christians claim that the Redeemer is the historical Jesus of Nazareth. Finally, after a thorough investigation of the historical evidence, we are strongly compelled to conclude that the claim that Jesus of Nazareth was raised from the dead is “certainly a historical fact.”
With the fact of the resurrection established by being raised from the dead, it can be said that Jesus was born of flesh, walked among men on earth, was crucified by the Romans, died, was buried, and was raised from the dead by His supernatural Father, God. This is the God of Christianity. And, by His resurrection from the dead, the divine nature of Jesus is affirmed, including His sovereignty and divine authority regarding all matters.Now, this is important; if Jesus has divine authority, as demonstrated by the historical fact of being raised from the dead, then it will be helpful if we can determine what Jesus thought of the biblical text. Because if Jesus trusted the Bible, then maybe we should as well. Join us next week as we take a closer look at what Jesus had to say about the trustworthiness of the Bible.
Gloria in excelsis Deo! 
Ty B. Kerley,DMin., is an ordained minister who teaches Christian apologetics and relief preaches in Southern Oklahoma. Dr. Kerley and his wife, Vicki, are members of the Waurika church of Christ, and live in Ardmore, OK. You can contact him at [email protected].
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For our Spanish speakers | Para nuestros hablantes de español
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Pinnacle: ¿Está Dios muerto?*
Por Ty B. Kerley, DMin
La traducción al español sigue a la noticia en inglés
En la doctrina cristiana ortodoxa, la resurrección de Jesús es el punto culminante de la revelación de Dios de sí mismo a la humanidad a través de la narrativa bíblica. En términos sencillos, la resurrección de Jesús cambia completamente la conversación, porque si es verdadera —y la evidencia indica que lo es— entonces los escépticos de la Biblia en el mundo deben considerar las enormes implicaciones que introduce un Jesús resucitado.
Durante el último año, hemos buscado responder a la pregunta: “¿Está Dios muerto?”, comenzando por investigar si Dios existe siquiera. El argumento sostenido se ha presentado aquí, artículo por artículo y pieza por pieza, de manera acumulativa. Un argumento de caso acumulativo es definido por el apologista cristiano R. Douglas Geivett como “la formulación sistemática de razones para creer que Dios existe, que tiene una naturaleza particular y que se relaciona con el mundo de maneras definidas, sin depender directamente de textos sagrados o de ninguna tradición profética”. En la práctica, el método apologético de caso acumulativo es un enfoque particular de la apologética que recurre a una combinación ecléctica de elementos de la mayoría o de todos los métodos apologéticos reconocidos. Por naturaleza, un enfoque de caso acumulativo es progresivo al consolidar y fortalecer el argumento general apelando a los argumentos más persuasivos, sin importar la escuela, en una progresión sostenida. De este modo, cada argumento del caso acumulativo no se ve obligado a sostenerse por sí solo, sino que aporta una pequeña cantidad de peso junto con una serie de argumentos interconectados. En términos prácticos, un argumento de caso acumulativo no es muy diferente de un abogado que presenta un caso ante un jurado y expone capas de evidencia, todas apuntando a la misma conclusión. Al utilizar el enfoque de caso acumulativo a lo largo de estos artículos, hemos presentado un argumento coherente y convincente a favor de la existencia de Dios y de la veracidad del cristianismo.
A partir del argumento cosmológico Kalam, determinamos que existe un Creador personal e incausado del universo, quien, en relación con el universo, es sin principio, inmutable, inmaterial, atemporal, no espacial y enormemente poderoso. Del argumento teleológico, determinamos que el diseño, la unidad, el orden y la complejidad de la creación implican que el Creador del universo es un Diseñador altamente inteligente que diseñó deliberadamente y trajo el universo a la existencia. Luego, el argumento de la mente llevó a la conclusión de que los seres humanos que Dios eligió libremente crear consisten en dos sustancias: una material y otra inmaterial; un cuerpo que es únicamente humano y un espíritu similar en sustancia a Dios, quien es Espíritu. Del argumento moral, inferimos que el Creador y Diseñador del universo, Dios, es un Ser Moral y Justo que impartió valores morales a la conciencia espiritual de los seres humanos que creó, con la expectativa de que abracen y cumplan Sus normas morales.
De todo esto, consideramos entonces una pregunta: “Si el Creador del universo es infinitamente Moral e infinitamente Justo, ¿no esperaríamos que el Diseñador Personal, Inteligente, Propósito, Intencional y Dador de la ley moral deseara comunicarse con las criaturas que había creado?” Todo apunta a esto, ¿no es así? La manera en que los seres humanos estamos constituidos, los atributos avanzados que poseemos, nuestra capacidad intelectual y nuestra habilidad para usar la lógica y la razón a un nivel muy alto, lo que nos permite —a diferencia de los demás animales— pensar de forma abstracta. La manera en que estamos dotados de un sentido innato de la moralidad que no se encuentra en ningún otro ser vivo. Estos son dones especiales, únicos y con propósito; son atributos especiales.
Dado que somos tan únicos en el mundo creado, debimos haber sido dotados de estos atributos por una razón distinta. Existe un sentido abrumador de responsabilidad que reside directamente en el corazón del ser humano debido a estos atributos que posee. Reiterando la pregunta: “Si el Creador del universo es infinitamente Moral e infinitamente Justo, ¿no esperaríamos que el Diseñador Personal, Inteligente, Propósito, Intencional y Dador de la Ley Moral deseara comunicarse con las criaturas que había creado?” A esta pregunta respondimos que existe un pueblo cuyos antepasados, hace mucho, mucho tiempo, tanto a través de historias orales como escritas, anunciaron que el Creador del universo y hacedor de la humanidad enviaría un Redentor en forma de hombre, para limpiar a las personas del pecado y restaurar su relación rota con Dios. Los cristianos afirman que el Redentor es el Jesús histórico de Nazaret. Finalmente, después de una investigación exhaustiva de la evidencia histórica, nos vemos fuertemente obligados a concluir que la afirmación de que Jesús de Nazaret fue resucitado de entre los muertos es “ciertamente un hecho histórico”.
Con el hecho de la resurrección establecido —al haber sido levantado de entre los muertos— se puede decir que Jesús nació en la carne, caminó entre los hombres en la tierra, fue crucificado por los romanos, murió, fue sepultado y fue resucitado de entre los muertos por Su Padre sobrenatural, Dios. Este es el Dios del cristianismo. Y, mediante Su resurrección de entre los muertos, la naturaleza divina de Jesús queda afirmada, incluyendo Su soberanía y autoridad divina en todos los asuntos. Ahora bien, esto es importante: si Jesús tiene autoridad divina, como lo demuestra el hecho histórico de haber sido resucitado de entre los muertos, entonces será útil determinar qué pensaba Jesús del texto bíblico. Porque si Jesús confiaba en la Biblia, entonces quizá nosotros también deberíamos hacerlo. Acompáñenos la próxima semana cuando examinemos más de cerca lo que Jesús dijo acerca de la confiabilidad de la Biblia.
¡Gloria in excelsis Deo!
Ty B. Kerley, DMin., es un ministro ordenado que enseña apologética cristiana y predica como suplente en el sur de Oklahoma. El Dr. Kerley y su esposa, Vicki, son miembros de la iglesia de Cristo en Waurika y viven en Ardmore, Oklahoma. Puede contactarlo en [email protected].
Traducción al español realizada con ayuda de inteligencia artificial (IA).
